Christian Gálvez reivindica el derecho a fracasar y humaniza a los grandes mitos bíblicos

Han pasado 11 años desde que el autor alcanzó el éxito literario de la mano de Leonardo da Vinci. Ahora, deja atrás al genio renacentista en un movimiento que define como un proceso natural. "Creo que tiene que ver con la madurez, con la experiencia, con la comprensión lectora y con la necesidad de contar nuevas historias", ha confesado el escritor en la presentación de la obra en la Librería Letras, justo ante el comienzo de la Semana Santa, momento en que se desarrolla su historia.

Gálvez busca escuchar las demandas del lector, pero también atender a sus propias inquietudes narrativas. Sostiene que tiene otra forma de mimetizarse con las historias y de acercarse a sus protagonistas. Si antes quería que el público conociera al Da Vinci que sufría y se rompía, ahora aplica esa misma visión a los referentes del Nuevo Testamento.

La estrategia pasa por abordar la trama desde las emociones de quienes orbitaban alrededor de Jesús. El madrileño recuerda que los textos sagrados se redactaron para un público muy concreto y con la economía del papiro siempre presente. Esa falta de espacio dejó muchos vacíos sobre los sentimientos reales de los protagonistas.

El autor, muy popular por haber presentado 'Pasapalabra', reconoce su asombro ante el escaso peso que los evangelios dan a figuras fundamentales. "María, si no llega a ser prácticamente por el Evangelio de Lucas, ni siquiera le pondríamos voz", reflexiona. El caso de Judas Iscariote le resulta aún más llamativo por la imagen inamovible que ha trascendido hasta nuestros días.

Judas

"Todo el mundo tiene en la psicología de masas el hecho de que Judas muriera arrepentido y ahorcado, pero eso solo sucede en el Evangelio de Mateo", detalla Gálvez. Recuerda que en los 'Hechos de los Apóstoles' el final es muy distinto, ya que muere despeñado por un acantilado. Ese margen histórico le da alas para construir el relato.

Desde la ficción, el autor asegura que busca ofrecer una historia más completa y llena de más dudas, si cabe. La novela retrata una última semana de vida de Jesús donde su entorno falla, teme, confía y odia. Son sentimientos que intenta plasmar a través de una madre dispuesta a darlo todo o de un traidor con el que es fácil empatizar.

Gálvez cree que el lector puede verse reflejado en Judas, ya que todos hemos fallado a alguien de manera voluntaria o involuntaria. "O hemos sido Pedro y hemos negado, o hemos sido Juan y hemos acompañado hasta el final, o hemos sido Tomás y hemos dudado", ilustra.

El escritor admite su predilección por Lucas, al que define como el evangelista de los invisibles, de las mujeres y de los enfermos. Aprovechando esa mirada hacia los que sufren, lanza un mensaje sobre la presión actual por alcanzar el éxito. Denuncia que la sociedad vive obsesionada con las claves para triunfar y olvida naturalizar las caídas.

"El fracaso forma parte de la vida y la historia de Jesús de Nazaret tiene que ver precisamente con eso", ha afirmado a su paso por Ávila, ciudad que conoce bien de visitas anteriores y donde presentó en 2025 'Te he llamado por tu nombre".  Para el madrileño, todo el mundo está formado de premios y cicatrices. Por ello, remata su reflexión con un consejo claro: "Tienes que aprender a fracasar mejor".

El contacto cara a cara con el público abulense es uno de los aspectos que más valora de esta gira de firmas. De cara a los próximos meses, confirma que seguirá en esta misma línea temporal. Su siguiente libro continuará escarbando en el nacimiento del cristianismo durante el siglo I.