FOTOS | La Semana Santa de Ávila como patrimonio religioso, cultural e identitario

El pregón -a dos voces- ha contado, tras la intervención de los responsables de las instituciones, con un concierto de la Banda de Cornetas El Amarrado. El pregonero ha dado continuidad a “más de una treintena de pregoneros” que le precedieron en Valladolid, Madrid y Ávila, y ha explicado que recuperaba parte del discurso que ya pronunció en Valladolid en 2024 “con el mismo espíritu de reivindicación de la singularidad de la festividad pascual de Ávila incidiendo en la riqueza de su multiplicidad histórica, cultural y artística que complementa su importante faceta religiosa”.

Ese planteamiento ha vertebrado buena parte del pregón. Sanchidrián ha recurrido a un poema anónimo del siglo XV (“En Ávila, mis ojos, / dentro en Ávila. / En Ávila del río / mataron a mi amigo, / dentro en Ávila”), para introducir “la tradición cultural de la Semana Santa abulense y sentir con el mismo lirismo la pasión de Cristo, en Ávila, dentro de Ávila, en Ávila del río”. Después ha sumado otros versos de hondo contenido devocional: “No me mueve, mi Dios, para quererte / el cielo que me tienes prometido / Tú me mueves, Señor. Muéveme el verte / clavado en una cruz y escarnecido, / muéveme el ver tu cuerpo tan herido, / muévenme tus afrentas, y tu muerte. / Muéveme, en fin, tu amor”.

A partir de ahí, el cronista oficial ha sintetizado la celebración: “Es historia y tradición, arte y literatura, música y pintura, imaginería y escultura, poesía y oración, dibujo y fotografía, himnos y marchas, fiesta y patrimonio, procesión y peregrinaje, desfile y viacrucis, cofradías y hermandades, archicofradías y patronatos, exposición y manifestación popular, sentimientos y devoción, pregones y discursos, sermones y oficios religiosos”.

Internacional

Tras apuntar la relevancia de fiesta de interés turístico internacional desde 2014 y manifestación representativa del patrimonio cultural inmaterial desde 2017, ha resaltado que desde la época medieval, la celebración de la Semana Santa es “una forma de expresión de la religiosidad popular y como referente identitario, no sólo para el mundo católico, sino también para gran parte del conjunto de la población y para las comunidades implicadas”, que la han convertido en “un fenómeno plural en el que participan todos los géneros y capas sociales, en muchos casos al margen de la práctica religiosa”.

En coherencia con esa lectura, Sanchidrián ha definido la Semana Santa de Ávila como “un acontecimiento social, cultural y turístico de primer orden”, y ha combinado la exaltación religiosa con una reconstrucción histórica. Y ha situado una fecha clave en el calendario: el 19 de abril de 1468, Domingo de Resurrección, cuando se firmó el Tratado de los Toros de Guisando entre Enrique IV e Isabel. Ha añadido que, tiempo después, en 1561, Felipe II pasó la Semana Santa en el monasterio jerónimo de Guisando, y ha vinculado la memoria de Isabel con la antigua imagen del Santísimo Cristo de las Batallas, hoy venerada en la capilla de Mosén Rubí y protagonista de la madrugada del Jueves Santo.

El pregón ha concedido un espacio relevante a la música sacra y procesional. Sanchidrián ha aludido a la polifonía de Tomás Luis de Victoria y a ‘Las lamentaciones del Profeta Jeremías’ con el pasaje “¡Qué solitaria está la ciudad / antes populosa! / Se ha quedado como una viuda / la grande entre las naciones, / la primera de las provincias / se ha hecho tributaria”. También ha citado el ‘Miserere’ interpretado por la coral Amicus Meus, las Siete Palabras del Viernes Santo y el protagonismo del Coro Gregoriano de La Santa en el Domingo de Resurrección.

En uno de los tramos más descriptivos del texto, el pregonero ha evocado el Santo Entierro con la crónica de José Mayoral, a lo que ha sumado la estampa trazada por Antonio Veredas para el Jueves Santo: “Desfilan las procesiones entre paredes de viejos conventos, blasonadas casonas de hidalgos que fueron y filas de gentes arrodilladas y silenciosas. Los nazarenos custodian los pasos y rezan sin tregua bajo sus capuchones. Los niños llevan atributos de la pasión y callan emocionados. Un tambor acusa el ritmo de la marcha con su repique lento y bronco. En torno del Divino Muerto parpadean las llamitas de los faroles como fuegos fatuos”.

Cofradías y pasos

La dimensión popular y colectiva de la Semana Santa ha quedado fijada en las cifras de 14 cofradías y hermandades y más de 40 pasos que recorren la ciudad. En el recorrido por la Semana Santa abulense, Sanchidrián ha citado textos de Fray Luis de León, Lope de Vega, Calderón de la Barca, José Jiménez Lozano o Salvador Dalí.

 La nómina literaria se ha extendido a Emilia Pardo Bazán, de quien ha recordado su visita penitencial a Ávila en 1899 con Ada Sharpthorn: “la tarde del Jueves Santo, mientras recorríamos las calles de Ávila visitando estaciones. En aquellas calles, que todavía recuerdan por varios estilos la Edad Media española”.

En la misma línea, el pregón ha recogido la mirada de Azorín, para quien esa ritualidad permitía sentir “toda la tremenda belleza de esta religión de hombres sencillos y duros”, y su conocida definición de la ciudad: “Ávila es, entre todas las ciudades españolas, el más siglo XVI”. También han aparecido Unamuno, León Felipe, Gabriela Mistral y Jorge Luis Borges, entre otros autores convocados para subrayar la capacidad de la Semana Santa abulense de proyectarse en la cultura española e hispanoamericana.

El repertorio artístico ha sido igualmente amplio. Ha mencionado las escuelas de Pedro de Salamanca, Lucas Giraldo y Juan Rodríguez, así como a artistas como Antonio Arenas Martínez, Eduardo Capa o Nicomedes Díaz Piquero. Ha recordado también a Pedro Berruguete, Vicente Cutanda, San Juan de la Cruz, Salvador Dalí, Valeriano y Gustavo Adolfo Bécquer, Darío de Regoyos, Juan Jiménez Martín, Ignacio Zuloaga, Eduardo Chicharro, Joaquín Sorolla, José Gutiérrez Solana y José Sánchez Merino, en un recorrido por la huella de la Pasión en la pintura, el dibujo, la imaginería y la cartelería vinculadas a Ávila.

El cierre ha quedado enmarcado por una frase del cardenal Antonio Cañizares y exobispo de Ávila, que el pregonero ha hecho suya: “La Semana Santa de Ávila es una de las manifestaciones de la religiosidad abulense que expresa el alma de Ávila y su más profunda cristiandad, hecha historia y cultura propias a lo largo de los siglos”.

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