‘El buen vivir. Sumak Kawsay, una oportunidad para imaginar otros mundos’, es la obra que Alberto Acosta ha dedicado a los cambios en Ecuador, y que presentó el viernes en Arenas de San Pedro invitado por Slow Food Gredos Tiétar y la Asociación de Vecinos arenense.

Ministro de Energía y Minas con Rafael Correa en 2007, ideólogo de la llamada ‘revolución ciudadana’, fue presidente de la Asamblea Constituyente, que abandonó por discrepancias con el presidente ecuatoriano, y que le movió a presentarse a la presidencia en las elecciones de este año al frente de la Unidad Plurinacional de las Izquierdas.

En su obra rescata las formas de vida de las comunidades indígenas de Bolivia y Ecuador, pero que el autor sitúa también en otras comunidades de África o la India o incluso en Europa, ya que son “iniciativas que superan la visión dañina del individualismo a ultranza que impera en el mundo y apuestan por lo colectivo”.

Armonía y solidaridad
“El buen vivir -señaló- es una alternativa al desarrollo, que no da para más, porque el desarrollo es una suerte de mandato total muy fuerte, para buscar una sociedad que se oriente hacia la armonía, la solidaridad y la reciprocidad”.

Como ministro de Energía y Minas -recordó- propuso dejar de extraer petróleo en el Yasuni, el Amazonas ecuatoriano, implantando la Iniciativa Yasuní ITT, por la que el estado ecuatoriano se comprometía a dejar bajo tierra para siempre 856 millones de barriles de petróleo en el Parque Nacional del Yasuní “para evitar la emisión a la atmósfera de 407 millones de toneladas métricas de dióxido de carbono, que se producirían por la quema de esos combustibles fósiles”.

A cambio esperaban una compensación económica de la comunidad internacional por la mitad de las utilidades que percibiría si se explotase ese recurso, unos 350 millones de dólares anuales). Hace tres meses, el Gobierno de Rafael Correa, dio por terminada la iniciativa y anunció la explotación petrolera en la zona.

Acosta afirmó que las propuestas que defiende en su libro recuperan posturas clave “ancladas en los conocimientos y saberes propios de los pueblos”.

“Sus expresiones más conocidas nos remiten a las constituciones de Ecuador y Bolivia; en el primer caso es el buen vivir o Sumak Kawsay (en kichwa), y en el segundo, en particular el vivir bien  o Suma Qamaña (en aymara) y también Sumak Kawsay (en quechua)”.