En el congreso que se celebra esta semana participa con la comunicación ‘Schäfer contradice la exposición de Fliedner sobre el comportamiento de Cazalla en la hoguera de Valladolid’.

Según expone, al principio del volumen III de ‘Beiträge’ de Schäfer, “aparece  un pasquín alemán excepcionalmente raro y no exento de algunos rasgos de fina ironía mordaz”, en lo que es “la única relación evangélica contemporánea sobre el auto de Valladolid de 21 de mayo de 1559”.

“Su autor fue, a juzgar por las características tan particulares de la lengua, un alemán del sur, no muy experto conocedor de aquellos ambientes nuestros de renovación religiosa a las orillas del Pisuerga ni de los topónimos ni antropónimos que aparecen en la relación de una manera repetida y clamorosamente desajustada”, según explica.

“Fr.Fliedner había defendido en su tiempo la tesis de que el doctor Cazalla se mantuvo fiel al credo reformado hasta la muerte, la cual, según él mismo, soportó valerosamente como un mártir luterano. Se oponía así a la, siempre según él mismo, difamación de la Inquisición a fin de engañar al público sobre lo sucedido en Valladolid en aquellos momentos finales presentando al doctor como un cobarde apóstata de su fe protestante”.

“Encuentra Fliedner confirmada de manera completa su conjetura en el informe del citado documento, acerca del cual escribe: ‘Era, pues, indudable que la más antigua fuente evangélica, impresa todavía en el mismo año del auto de fe, la cual, según publicó una exacta investigación, fue escrita por un testigo ocular, también sirvió de fundamento en todo caso para el informe holandés del Libro de los Mártires’”.

Pero esa opinión favorable al doctor Cazalla para nada la comparte Schäfer, quien contradice frontalmente la exposición de Fliedner y alude de manera expresa al mencionado documento llamándolo “la antigua impresión contemporánea de Stuttgart”, pues en la biblioteca pública de esa ciudad dice haberlo localizado, “si bien yo pienso que no vio Schäfer directamente el texto original, sino que lo debió de conocer mediante una copia algo defectuosamente realizada por otra persona”, señala el investigador en su ponencia.

Especializado en la investigación de la reforma protestante, Ruiz de Pablos publicó la traducción comentada de la obra ‘Artes de la Santa Inquisición”, que en el siglo XVI explicó el lado más oscuro de la Inquisición.