La Semana Teresiano Sanjuanista llega a los cinco continentes

La XII Semana Teresiano Sanjuanista ha llegado a más de 30 países, tras concluir este jueves con la conferencia titulada ‘Convergencias y divergencias de Santa Teresa y San Juan de la Cruz’ por parte de uno de los mayores y principales conocedores de los dos místicos abulenses, el padre Maximiliano Herraiz.

Si la media de asistentes ha sido de 80 cada día, la novedad ha estado en la transmisión de las conferencias por internet a través de la página oficial del Centro Internacional de Estudios Místicos (Cites).

En directo se han seguido las conferencias desde más de 30 países, destacando una gran participación de países americanos (Estados Unidos, Brasil, Venezuela, México, Chile, Perú, Argentina, Costa Rica, Honduras, Uruguay, Nicaragua, Ecuador), europeos (España, Portugal, Suecia, Finlandia, Italia, Polonia, Francia, Rusia, Alemania), algunos de África y Asia (Burkina Faso, Kenia, Guinea Ecuatorial, Líbano, India, Corea del Sur, Japón), e incluso desde Australia y Nueva Zelanda.

La web www.mistica.es ha recibido la web una media de 1.000 visitas al día. Además de la transmisión por internet, todos los seguidores han podido participar activamente en las conferencias, gracias al chat que se ha adjuntado a la transmisión, y a través del cual se han formulado preguntas a los conferenciantes.

La semana comenzó el lunes con la ponencia del carmelita polaco Jurek Nawojoski acerca de la experiencia mística presente en el origen de las Fundaciones teresianas, a la que siguió la conferencia ‘Pobreza como profecía y fuente de confianza y humanización, tal como lo vive Teresa’, desarrollada por el director de la Universidad de la Mística, Javier Sancho. La tercera jornada corrió a cargo de Rómulo Cuartas, que habló sobre ‘Confesiones místicas y proféticas en Las Fundaciones de Teresa’.

Herraiz se ha referido en la última ponencia a la experiencia que unió a Teresa de Jesús y Juan de la Cruz en el monasterio de la Encarnación, que “iluminan y dirigen la convergencia fundacional de dos colosos arquitectos de las casas del espíritu”, y que supuso que estuvieran “juntos en la permanente fundación y fundamentación de las fundaciones personales y comunitarias”.